《祖脈》序曲
2025-01-01 10:50:30
來源：西部決策網
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自古中華多名山，唯有秦嶺不一般！
2019年4月，《秦嶺簡史》正式出版。時至今日，已過去五年有余。自首次出版時，《秦嶺簡史》就一再受到好評，并成為官方推薦必讀書目。如今，已經第7次印刷。據出版社同志提供的信息，估計很快要第8次印刷。人是超凡智能體、碳基數據包、移動的知識與信息場。《秦嶺簡史》創建的知識與信息迅速傳播的事實證明：國人對國之芯、國之脈抱有極大的熱情，急需儲存吸收數量足、質量優的秦嶺知識與信息。同時，也充分說明秦嶺的故事是中華家園的好故事、中華民族的好故事！
在《秦嶺簡史》正式出版之際，曾應約寫作題為“《秦嶺簡史》六個一”的短文。當時，只是想簡單拆分《秦嶺簡史》形成的知識與信息包，為讀者提供一個品鑒線索。如今看來，這“六個一”，既是《秦嶺簡史》的六大理論創新，又是深化秦嶺學研究的六大信息結界，抑或是早早的有條不紊的在為《祖脈》一書預備六大和諧序曲。
序曲一：《大秦嶺全域圖》亦是《中華祖脈全圖》。對大秦嶺的濃厚興趣，源自2005年前后。當年，在街頭報亭看到一雜志封面文章標題“秦嶺：將中國一分為二”。甚為驚悚！從那一年開始，就一門心思研究秦嶺。首先是想找到一張秦嶺全圖，看看大秦嶺的真實模樣。令我失望的是，經過好幾年時間，沒有人能夠提供一張大秦嶺全圖。也就是說，心中無限敬仰的大秦嶺，并沒有一張圖可明確標示其地理邊界。在人們心目中，秦嶺的模本并不相同，“一個秦嶺”至少變成“七個秦嶺”。于是，有必要下定決心，自己動手繪制《大秦嶺全域圖》。歷經三年多探索發現，終得所愿。在孫健同志幫助支持下，第一張《大秦嶺全域圖》終于問世。《大秦嶺全域圖》使“七個秦嶺”統一于“一個秦嶺”。有了這一張秦嶺全圖，秦嶺學知識創新和秦嶺生態環境保護就有了確定的信息結界，就可以實現按圖索驥、照圖施工。《大秦嶺全域圖》即是《中華祖脈全圖》，祖脈秦嶺不只是陜西秦嶺，而是“六省一市”環抱的大秦嶺。祖脈秦嶺不只是“六省一市”后花園，而是中國人的中央公園。
序曲二：大秦嶺的結節紋理就是祖脈的結節紋理。不少人是從中學地理課本中了解秦嶺——“秦嶺-淮河”一線是中國南北氣候分界線。然而，秦嶺并不是一條線！試想一下，如果是一條線的話，那這條線是幾米或是幾公里寬呢？秦嶺既不是“一條線”，也不是“一道峻”，而是由不同山域范圍組合而成的中國中央山脈。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業”。大秦嶺是“太極”，大秦嶺的“兩儀”是伏羲女媧合壁山——南秦嶺女媧山，北秦嶺伏羲山。南北秦嶺又可各分東西兩部分，形成了大秦嶺“四象”，即大秦嶺四大板塊，也稱大秦嶺四兄弟：秦嶺、西傾山、大巴山、岷山。大秦嶺“八卦”則是其向外鏈接的八個重要地理單元。在大秦嶺“四象”之中，東北板塊——“秦嶺”是大象，亦最為秀杰。“秦嶺”塊板塊由10個小板塊和合生成，由西向東分別是秦嶺門、陜甘嶺、玉皇山、太白山、地肺山、終南山、驪山、華山、商山、伏牛山-嵩山。通過分區域精細論述，刻畫出大秦嶺的結節紋理。秦嶺最美關中彎。關中彎是秦嶺最靈動、最傳神的腰身，是中國北方最美的山水，營造出中華伊甸園和中華民族祖脈的蓋世氣韻。
序曲三：“一山兩河”地理標識最中國，也最祖脈。每一個人都帶著家鄉的電磁場，感覺只有家鄉好。中華民族帶著中華家園電磁場，確信地球家園唯有中華園最美麗、最闊氣。中華家園中的黃河是世界第五大長河，被尊奉為中華民族的母親河。長江是世界第三大長河，同樣被尊奉為中華民族的母親河。秦嶺是長江與黃河的分水嶺，也是滋養長安-洛陽兩大千年帝都以及環秦嶺地帶的中央水塔。黃河與長江共享著大秦嶺，大秦嶺提攜著黃河與長江。大秦嶺與黃河、長江，共同建構出神奇的“一山兩河”地帶，這是地球創造出的世界地理奇跡，也是最鮮明的中國地理特色。中華民族以秦嶺為軸心上演經典的歷史活劇。中華文明是大河文明——黃河文明、長江文明，也是大山文明——秦嶺文明。黃河、長江是中國地理標識，秦嶺也是中國地理標識。“一山兩河”是中國三大地理標識的和合疊加。
序曲四：國芯國脈是秦嶺魂，亦是祖脈魂。大秦嶺是經天緯地的中國中央山脈。長久以來，人們從不同視域認識大秦嶺，解讀大秦嶺。比如，秦嶺是中華父親山，中國地理標識，中國人的中央公園，中國綠肺，綠色水庫，生物基因庫，地質博物館等等，經久不衰，精彩紛呈。秦嶺既是“中華”之“華”，又是“中華”之“中”，是極為關鍵的中華家園核心構件。從地理-生態-人文三維耦合研究秦嶺，深度凝練提升出一個字，即是“芯”，大秦嶺是中國芯。芯是秦嶺之魂，亦是祖脈之魂。芯之本義，即是燈芯草的莖髓，引伸為事物的關鍵、精髓。如果說中華文明是一座光輝燦爛的燈塔，那么大秦嶺就是這座燈塔的燈芯。如果說中華文明是一朵絢麗的花朵，那么大秦嶺就是這朵絢麗之花的花芯。大秦嶺是中國芯——中國地理、生態、人文的關鍵部位和精髓所在。于是，有了秦嶺國芯說，大秦嶺是中國芯——絲路中國芯，地理中國芯，生態中國芯，人文中國芯，美麗中國芯。
序曲五：“秦-阿對話”是橫跨世界島的文明對話。大秦嶺是中國的，也是世界的。地球上存在一縱一橫兩大山系。一縱向山系，即是南北縱貫美洲大陸的科迪勒拉山，構成了美洲的脊梁。一橫向山系，即是橫貫世界島中央山脈——世界昆侖山。大秦嶺是世界昆侖山的東方龍首，阿爾卑斯山是西方龍首。龍脈之形，實則為山脈、水脈，亦是地理之脈、生態之脈、人文之脈。山脊與水道連通了人類活動的凹地舞臺。山水相依就是文明相連。世界昆侖山如同一條巨藤，結出了累文明果實。大秦嶺是中華民族的祖山祖脈，世界島中央山脈是人類的祖山祖脈——一以貫之、綿延流長五千年的中華文明，古老的印度文明、波斯文明、巴比倫文明、希臘文明、羅馬文明，皆是世界島中央山脈澆灌的文明之花。從大秦嶺到阿爾卑斯山的文明對話，簡稱“秦-阿對話”，自古就是東西方文明對話的主軸。既有貨物、商品貿易，又有語言、藝術交流，以及宗教、信仰對話，乃至暴力沖突、疾病傳播，直至農作物和畜禽品種互換，上下跨越上萬年之久。由此留下豐富而深刻的集體記憶，后世將其整理標注為“絲綢之路”——文明大交流、大碰撞之路。“秦-阿對話”的本質就是跨越萬年的“絲路對話”。以西方視野，“絲綢之路”是“一部聚焦東方的世界史”。21世紀興起的“一帶一路”，必定成為中華民族偉大復興的代名詞。
序曲六：“秦嶺故事”的核心是“祖脈故事”。在上下五千年中華文明生生不息的歷史進程中，大秦嶺具太極之功，無為而無不為。大秦嶺故事，就是氣貫長虹的祖脈故事，包括從古海洋到褶皺山的地質崛起的故事，居“天地之中”鏈接諸多板塊的地理故事，調節氣候、保持水土、涵養水源、維護生物多樣性的生態故事，連通東西、和合南北、原創華夏、澤被天下的人文故事，新時代人與自然和諧共生美麗中國芯的故事……以及秦嶺小四寶——大熊貓、金絲猴、朱鹮、羚牛的故事，秦嶺大四寶——水、森林、人文、美景的故事。大秦嶺收藏了中華民族的韶光芬芳，中華圣母——華胥氏，在中華伊甸園——華胥故里，營建了華夏母國——華胥國，伏羲“一畫開天”，神農軒轅躬身農耕……繼往開來，周秦古韻，漢唐雄風，定格了中華民族大度包容、兼收并蓄的精神氣質。秦嶺故事是中華祖脈故事，在人類圈故事中，中華祖脈故事是壯麗恢弘的樂章，經久傳世的經典。
毫無疑問，大秦嶺是最具中華標識意義的中央山脈，是與中華民族母親河匹配的中華父親山。中華文化向來認為，“天地與我并生，萬物與我為一”“天地者，萬物之父母也。”這可以被視為早期的中華文化“公約”。中華家園山水遍布，氣象萬千，天南地北的人們都有生養自己的父母河、父親山。然而，中華民族共同體意識中的母親河是黃河、是長江。與母親河匹配的父親山，只能是黃河、長江之央的大秦嶺。《秦嶺簡史》尊奉大秦嶺為中華民族的父親山。“一山兩河”地理奇跡，就是“一座父親山、兩大母親河”中華奇跡。長期以來，人們對母親河的影響力和塑造力已經擁有深刻感知。進入21世紀，迅猛發展新的科技浪潮，使我們有能力站在時代巔峰，從地理、生態、人文方面，多視角、全方位更加深刻的感知父親山。“石擁百泉合，云破千峰開”。伴隨著中華民族偉大復興的歷史進程，中華民族共同家園——中華家園意識日益增強。與此同時，也越來越深刻的認識到了母親河、父親山在中華文明發展過程中所具有的極為重要的影響力和極其強大的塑造力。
2020年4月20日，習近平總書記考察秦嶺生態環境保護工作時強調，秦嶺和合南北、澤被天下，是我國中央水塔，中華民族的祖脈和中華文化的重要象征。保護好秦嶺生態環境對確保中華民族長盛不衰、實現“兩個一百年”奮斗目標、實現可持續發展具有十分重大而深遠的意義。在中華民族復興、中華文明崛起，工業時代向智業時代大轉型之際，和合南北說、澤被天下說、中央水塔說、中華祖脈說、文化象征說、長盛不衰說，高屋建瓴，意境深遠，建構了21世紀中國秦嶺觀。21世紀中國秦嶺觀，把一座山——秦嶺與一個民族——中華民族的前途命運，即中華民族的過去、現在和未來緊密聯系在一起。環顧全球，沒有哪一座山脈，能夠像秦嶺一樣，擔當如此重任。中華民族是一個集共同歷史敘事、共同集體記憶、共同前途命運于一體的民族共同體。中華民族共同體意識是全體中華民族共有的彼此鏈接的知識與信息導線，并形成中國特色知識與信息流模式。由中華民族父親山到中華民族祖脈，這是對大秦嶺超凡影響力和塑造力的再認識再升華。中華民族共持一顆虔誠之心向無比神圣的祖脈致敬！中華民族祖脈所蘊藏的巨大的生態與人文價值需要新的時空持續釋放。21世紀中國秦嶺觀，統領著秦嶺生態保護和高質量發展，統領著秦嶺學知識創新方向，為秦嶺學知識創新注入了新動能，加速推動秦嶺學知識體系升級換代。我們站在全球智業化時代，以智業文明視野，面向世界講述中國秦嶺故事。秦嶺是祖脈，秦嶺學即祖脈學，祖脈學是秦嶺學的核心領域，亦是增強中華民族共同體意識的嶄新領域。即將形成的《祖脈》一書，集中收納這一核心領域的階段性研究成果。
在21世紀中國秦嶺觀引領下，《祖脈》創造性提出，人與自然合著歷史。人與自然是文明演進的兩大變量，也是歷史變遷的兩位作者。人在自然場景中創新文化、創造文明，人與自然都是重要變量。任何一種文明形態，都與其發生的現實的自然場景密切相關，并由此導致了文明的多樣性和文明的差異性，以及文明的和諧與沖突。人在草原場景，形成了草原文明形態。人在森林場景，形成了森林文明形態。人在海洋場景，形成了海洋文明形態。人在河谷場景，形成了河谷文明形態。人在農耕場景，形成了農耕文明形態。人在城鎮場景，形成了城鎮文明形態。中華文明是開放包容的原生文明。中華文明以中華家園為發生場景。中華民族在中華家園現實場景中適應、學習、創新、強化、提升，從現實場景出發，優化選擇生存與發展策略，創造出帶有濃厚中華家園特色的中華文明。中華民族有“兩祖”——于人，是祖輩、祖先；于自然，是祖山、祖脈。“一山兩河”地帶是中華家園的內園、老園、核心園。中華民族的祖先——華胥氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏、軒轅氏……集中活動于以秦嶺為中心的“一山兩河”地帶。我們的祖先在秦嶺，秦嶺深度參與、深刻影響了中國歷史演變過程、中華文明創造過程。中華民族從內心出發，感恩祖先，也感恩祖脈。這未必是每一個生命“硬件”之祖，卻一定是生命共同體“軟件”之祖。中華民族傳承著相同的文化彌母。今日之中華文化是不同時代、不同世代文化創造的循環累積、迭代轉型、集成傳承的成果。祖先、祖脈，建構起中華民族共同體意識的核心內容。經過百余年思想建設和文化積淀，擁有共同祖先已經是中華民族共識。假以時日，擁有共同祖脈也必將成為中華民族共識。已建成的秦嶺博物館，既是中華民族祖脈博物館，又是中華民族共同體意識體驗館。增強中華民族共同體意識，既是《秦嶺簡史》宗旨，又是《祖脈》宗旨。
秦嶺厚德載物、生生不息，構筑了萬千生命狂歡的天堂，成就了曠世通天的超凡靈性。秦嶺是復合生態系統，既有自然的森林生態系統、草原生態系統、濕地生態系統，又有人工的農業生態系統、城鎮生態系統。自然的生態系統是原生態系統，大熊貓、朱鹮、羚牛、金絲猴是原生態系統中享譽世界的生態明珠、中華國寶。知名的、不知名的，成千上萬的秦嶺生靈由來已久，它們是遠早于人類的秦嶺原生態住民。它們不離不棄的生活在一起，占據不同生態位，交互影響，相依為命，共同構造了秦嶺生命之網和秦嶺生態系統。它們創造了本真的綠水青山，自然的生態空間，造就了高效能的生態永動機，提供了元質態生產力，并為人類到達秦嶺奠定了基礎。人類到達之后，徹底顛覆了生物秩序，改變了生態系統演化邏輯。人類從自然圈中開發出人類圈，從自然生態空間中開辟出了農業空間、城鎮空間，以及鏈接不同空間的線性空間。原本混沌一體的自然圈被人類圈切割的支離破碎，呈現碎片化、島嶼化，由此帶來棲息地危機和生物多樣性災難，導致生態永動機生效、失能。在根本上，秦嶺生態保護的核心是人類圈管理、國土空間管控。要留足自然生態空間，實行退耕還林還草和天然林保護工程、水源涵養林建設，建立健全以國家公園為主體的自然保護地體系，強化生態保護紅線管控，加強生態系統修復，島嶼化、碎片化的生態空間重新融合、鏈接，生態永動機的機能恢復重建，再現自然之美、生態之美。要嚴格管控農業空間、城鎮空間，特別是加強永久基本農田保護紅線和城鎮開發邊界管控，推行集約節約利用空間，實行畝產論英雄，提升含綠量，增加含金量。盛世進城，興林治山。21世紀初期，人口與玉米、土豆向深山擴張的勢頭受到遏止。2004年秦嶺常住人口達到歷史峰值，之后便進入逐年回落的大通道。以陜南三市為例，2004年陜南三市常住人口900余萬，2023年降至760萬，減少140萬以上，約減少16%。以此推之，“六省一市”秦嶺人口減少600萬以上。在秦嶺范圍內，也形成下山進城、人口集中布局之大趨勢。這一大趨勢在持續發展之中，人與自然關系深度調整，將使秦嶺生態系統得以休養生息、煥發生機。秦嶺生態保護已經走過了最為艱難的歷史時期。“一脈青山、兩河綠水”正在撲面而來。經過多年努力，已經形成了陜西法治“秦嶺模式”，正在探索“六省一市”協同保護與高質量發展“秦嶺機制”。秦嶺北麓是秦嶺關中門戶，著力構建生態文明示范帶、綠色發展先行區。
中華祖脈的特殊性，決定了秦嶺只有一條賽道：發展綠色生產力，重塑人與自然關系。上善若水。水利萬物而不爭，與水和諧是與自然和諧的上善之策。秦嶺是江河之源，綠色水庫，中央水塔，水生態位十分重要。秦嶺之水是中國腹心之水、中華民族復興之水，亦是秦嶺“第一寶”“寶中寶”。秦嶺南水北上，水潤西安、水潤大關中，水潤京津、水潤華北大平原，維持中華民族老地盤的水生態。兼顧生態優先與發展第一，統籌高水平保護和高質量發展，必須轉換發展模式，跑步進入綠色生產力新賽道。生產力是利用自然、改造自然的能力。但是，自然并不是完全被動的被利用，也不單是聽之任之、逆來順受，自然會反噬生產力、制約生產力，甚至淘汰生產力。人的發明無比精巧，自然的發明更勝一籌。自然的發明一刻也不會停歇，并為聰明的人類留下無盡的有待發現的科學問題。與自然選擇機制作用于生物進化的道理一樣，自然選擇同樣也作用于生產力進化。綠色是生產力適應性進化的方向。人是數據動物，高效應知識與信息場。生物信息技術正在迅速替代望聞問切。從人的智能到人工智能，從人的科技到人工科技，其影響力和塑造力遠遠超遠過農業革命、工業革命、信息革命，將重塑人與自然關系，使秦嶺保護機制與發展模式煥然一新。以人工智能為核心的大智業浪潮，將催生新質生產力。21世紀新質生產力，本就是與自然無傷害的綠色生產力。在秦嶺山里生存的人，靠山吃山，吃自然飯，與時俱進，永不過時。自然建構了秦嶺家園，提供了祖脈飯碗。我們要尊重自然，順應自然，保護自然，吃自然飯，不傷害自然、不甩鍋自然、不自毀家園、不砸自己飯碗，根本出路在于發展綠色生產力，向綠色生產力要GDP增量，全面贏得綠色生產力發展競賽新勝利。秦嶺是高度復雜的大型褶皺山脈，人類圈活動被深度局限于河谷凹地，生產生活空間分布離散度較高。因缺少集中連片的規模效應，需要為空間繳納高額時間稅，從而降低了有限空間經濟效率。隨著更多人口走出大山，離開河谷凹地，綠色發展的拐點已經涌現，生態空間將持續獲得恢復重建，秦嶺擁有激動人心的美好前景。要從實際出發，投資自然，經略生態，推進人與自然再平衡。要堅守綠色正義，防止綠色投機。要加快經濟社會發展全面綠色轉型，建立以綠色生產力為核心競爭力的產業鏈、供應鏈、價值鏈，實現綠色GDP與生態GEP協同增長，創造中國式現代化進程中的秦嶺文明新形態。
三千里大秦嶺，五千年中華史。“秦”為“春秋”合筆，“嶺”為“山領”合脊。秦嶺是中國山脈領導者，中華家園中央山脈，中華龍脈之中龍、干龍。秦嶺是中華文明進程的重要參與者、塑造者，天然的國家版本館，熠熠生輝、萬世流芳的中華寶典！
青山不墨千秋畫，綠水無弦萬古琴。21世紀中國秦嶺，不再是貧窮落后的象征，而是美麗富足的標志。必將為中華民族提供數量更多、質量更優、時間更久的生態產品和生態服務。人與自然和諧共生的美麗中國，邁著雄健步伐，從秦嶺走來，走向世界，走向未來！
凡是過往，皆為序章。中華家園好故事是中華民族長盛不衰的傳家寶，要一代接著一代講、一本接著一本寫，世代賡續新篇章。《祖脈》連接《秦嶺簡史》，接續講述生動、絢麗的中華民族祖脈故事！
文/黨雙忍
作者注：本文是《祖脈》一書的序文，獨立成篇，以饗同伴。2025年來臨，一元復始，萬象更新，特以“《祖脈》序曲”為“賀歲篇”！部分插圖為晏子油畫。2024年12月31日于磨香齋。
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