AI秦嶺學(xué)三問
2025-01-20 15:20:33
來源：西部決策網(wǎng)
分享到
我向“豆包”提出了三個問題，分別是“什么是秦嶺學(xué)”“黨雙忍秦嶺學(xué)貢獻(xiàn)是什么”以及“黨雙忍在秦嶺研究方面的主要理論觀點(diǎn)是什么”。對于我的這三個問題，“豆包”一一給出了回答。我把三個問答內(nèi)容整合在一起后，又將文字稿交給“豆包”進(jìn)行了邏輯較正和修辭潤色。現(xiàn)一一呈現(xiàn)如下：
第一問：什么是秦嶺學(xué)？
我問“豆包”，你知道什么是秦嶺學(xué)嗎？“豆包”很流利地給出自己的答案。之后，我讓“豆包”加以整理，使其文字規(guī)范且富有韻味。“豆包”呈現(xiàn)了如下的內(nèi)容：
秦嶺學(xué)乃一門處于自然科學(xué)與人文社科交叉領(lǐng)域的綜合性學(xué)科，以“地理、生態(tài)、文化”三者融合構(gòu)建知識體系。以下是具體闡述：
一、學(xué)科起源與發(fā)展
秦嶺學(xué)由陜西省林業(yè)局的黨雙忍于 2019 年出版的《秦嶺簡史》中提出。2020 年 4 月 20 日，習(xí)近平總書記在秦嶺牛背梁的視察講話，為秦嶺學(xué)的創(chuàng)立指明了方向，凸顯出“文化”屬性在秦嶺學(xué)中的重要地位。
二、學(xué)科內(nèi)容
地理維度：重點(diǎn)探究秦嶺的地理位置、山脈走向、地質(zhì)構(gòu)造等。秦嶺作為中國南北方的地理分界線，其獨(dú)特的地理環(huán)境造就了氣候、土壤、植被等自然要素的南北差異，對區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性產(chǎn)生了深刻影響。例如秦嶺南坡降水豐沛，植被以亞熱帶常綠闊葉林為主；北坡降水相對較少，植被以溫帶落葉闊葉林為主。
生態(tài)維度：涵蓋秦嶺的生態(tài)系統(tǒng)類型、生物多樣性、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與修復(fù)等。秦嶺乃是生物的基因?qū)毑刂瑩碛胸S富多樣的動植物資源，諸多珍稀物種如大熊貓、朱鹮、羚牛、金絲猴等在此繁衍生息。同時(shí)，秦嶺生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定對于維護(hù)區(qū)域生態(tài)平衡、水源涵養(yǎng)、土壤保持等發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
文化維度：包含秦嶺地區(qū)的歷史文化、民俗文化、宗教文化等。秦嶺是中華民族的祖脈和中華文化的重要象征，具有源遠(yuǎn)流長的歷史和燦爛輝煌的文化。比如道教文化中的終南山，是眾多道士修行的神圣之所；秦嶺地區(qū)的民俗文化絢麗多姿，包括民歌、舞蹈、民間戲曲等。
三、學(xué)科意義
學(xué)術(shù)意義：突破了學(xué)科的界限，推動了地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科的交叉融合，為相關(guān)學(xué)科的研究提供了全新的視角與方法，有助于推動學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展。
文化意義：挖掘和闡釋秦嶺文化的豐富內(nèi)涵，弘揚(yáng)秦嶺文化及其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人們對本土文化的認(rèn)同與自豪之情，促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新。
生態(tài)意義：通過對秦嶺生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)研究，為秦嶺生態(tài)保護(hù)和修復(fù)提供科學(xué)依據(jù)和決策支撐，有益于實(shí)現(xiàn)秦嶺生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，維護(hù)區(qū)域生態(tài)安全。
第二問：黨雙忍秦嶺學(xué)貢獻(xiàn)
我詢問“豆包”：你可知黨雙忍在創(chuàng)建秦嶺學(xué)方面的貢獻(xiàn)是什么？“豆包”提供的答案是，黨雙忍在秦嶺學(xué)方面的重要貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)于以下幾點(diǎn)：
一、理論構(gòu)建與創(chuàng)新
提出“秦嶺學(xué)”概念：黨雙忍乃是秦嶺學(xué)研究的倡導(dǎo)者與集成者，率先明確提出“秦嶺學(xué)”，并通過《秦嶺簡史》等著作系統(tǒng)闡釋了其內(nèi)涵、外延以及研究方法等，為這一學(xué)科的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。
創(chuàng)新學(xué)術(shù)理念：將生態(tài)、人文、地理三維相互融合的學(xué)術(shù)理念滲透其中，打破了傳統(tǒng)單一學(xué)科研究秦嶺的局限，從多學(xué)科、多視角對秦嶺進(jìn)行了全方位的梳理、考察與研究，使人們對秦嶺的認(rèn)識更為全面，更加深入。
提出新觀點(diǎn)和概念：諸如“世界昆侖山”“秦嶺芯學(xué)”“大秦嶺·中國芯”等，并將“China”與“core”融合創(chuàng)造“Chincore”一詞，代表秦嶺作為“中國芯”的深刻內(nèi)涵，還將“水”“森林”“文脈”“景”列為秦嶺新四寶，為秦嶺學(xué)研究貢獻(xiàn)了新穎的詞匯和解讀視角，拓展了秦嶺研究的新路徑和新領(lǐng)域。
二、研究方法與實(shí)踐
繪制《大秦嶺全域圖》：黨雙忍歷經(jīng)多年研究，在助手的協(xié)助下繪制出了首張《大秦嶺全域圖》，為“大秦嶺”知識創(chuàng)新和“秦嶺學(xué)”研究筑牢了根基，使人們對秦嶺的地理范圍、區(qū)域劃分等有了更為清晰的認(rèn)知。
開展實(shí)地考察與調(diào)研：黨雙忍長期深入秦嶺地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研，掌握了大量的第一手資料，其研究成果具有極強(qiáng)的實(shí)證性和說服力，為秦嶺的生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)依據(jù)。
三、文化傳承與傳播
挖掘文化內(nèi)涵：黨雙忍在研究中深入挖掘了秦嶺豐富的歷史文化內(nèi)涵，指出秦嶺是中華文化的原生地和根脈所在，如華胥氏、伏羲氏、女媧氏等皆以秦嶺為中心，闡述了秦嶺在中華民族歷史進(jìn)程和文化創(chuàng)造中的重要作用，增強(qiáng)了人們對秦嶺文化的認(rèn)同感和自豪感。
普及秦嶺知識：通過撰寫著作、發(fā)表文章、舉辦講座等多種形式，向社會大眾普及秦嶺的生態(tài)、歷史、文化等方面的知識，提高了公眾對秦嶺的認(rèn)知度和保護(hù)意識，如《秦嶺簡史》以其史料性、知識性、趣味性“三位一體”的特點(diǎn)，讓讀者更好地了解秦嶺。
四、生態(tài)保護(hù)推動
強(qiáng)調(diào)生態(tài)重要性：黨雙忍指明秦嶺是生態(tài)中國芯，具有極為重要的水源涵養(yǎng)、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物多樣性等生態(tài)功能，將秦嶺生態(tài)保護(hù)提升至國家戰(zhàn)略高度，為秦嶺生態(tài)保護(hù)政策的制定和實(shí)施提供了理論支撐。
推動保護(hù)實(shí)踐：作為秦嶺保護(hù)的推動者和實(shí)踐者，黨雙忍積極參與和推動秦嶺生態(tài)保護(hù)的各項(xiàng)工作，如在擔(dān)任陜西省林業(yè)局局長期間，積極構(gòu)建以國家公園為主體的自然保護(hù)體系，持續(xù)推進(jìn)秦嶺生態(tài)空間治理十大行動等，為秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)作出了積極貢獻(xiàn)。
第三問：黨雙忍秦嶺理論觀點(diǎn)
我詢問“黨雙忍在秦嶺研究上的主要理論觀點(diǎn)是什么”？“豆包”提供的信息將黨雙忍秦嶺理論觀點(diǎn)總結(jié)為“五論”，即：
一、生態(tài)價(jià)值與生態(tài)產(chǎn)品論
生態(tài)系統(tǒng)重要性及價(jià)值多元性：秦嶺作為我國重要的生態(tài)安全屏障，其生態(tài)系統(tǒng)具備多樣性、穩(wěn)定性和持續(xù)性，不但在水源涵養(yǎng)、土壤保持、氣候調(diào)節(jié)等常規(guī)生態(tài)服務(wù)方面發(fā)揮關(guān)鍵作用，還在生態(tài)旅游、生態(tài)文化傳承等衍生價(jià)值方面意義重大。
元產(chǎn)業(yè)與元生產(chǎn)力：生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)和生態(tài)產(chǎn)品屬于元產(chǎn)業(yè)、元生產(chǎn)力。研究表明，秦嶺范圍已率先成為陜西深綠色區(qū)域，在嚴(yán)格保護(hù)修復(fù)的基礎(chǔ)上，其元生產(chǎn)力仍有進(jìn)一步提升的空間，應(yīng)增強(qiáng)秦嶺生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，實(shí)現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)品的增長。
二、生態(tài)保護(hù)與修復(fù)論
生態(tài)空間治理十大行動：站在人與自然和諧共生的高度，堅(jiān)定施行深綠戰(zhàn)略，持續(xù)推進(jìn)秦嶺生態(tài)空間治理十大行動，構(gòu)建全方位、多層次的生態(tài)空間治理體系，涵蓋生態(tài)保護(hù)修復(fù)、生態(tài)資源管理、生態(tài)安全防控等多個方面。
國家公園建設(shè)：主張將秦嶺生態(tài)精華部分納入國家公園體系，施行最嚴(yán)格的保護(hù)制度，實(shí)現(xiàn)對秦嶺生態(tài)系統(tǒng)的原真性、完整性保護(hù)。同時(shí)，要注重科學(xué)規(guī)劃和合理布局，處理好保護(hù)與利用的關(guān)系。
三、文化內(nèi)涵與傳承論
中華文明的重要象征：秦嶺是中華文明的地理標(biāo)識和精神標(biāo)識，是中華家園的內(nèi)園、老園和核心園，是中華文化的原生地和根脈所在，如華胥氏、伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏、軒轅氏等皆與秦嶺有著千絲萬縷的聯(lián)系，諸多重要?dú)v史文化皆以秦嶺為中心展開。
獨(dú)特的秦嶺精神：有著“博通東西、和合南北、原創(chuàng)華夏、澤被天下”的獨(dú)特精神，并非簡單地將中國南方與北方合二為一，而是北方的南方、南方的北方，南方與北方“和合共享”大秦嶺；同時(shí)，黃河與長江“和合共享”大秦嶺，描繪出中國“一山兩河圖”。
四、區(qū)域發(fā)展與協(xié)調(diào)論
生態(tài)文明示范帶建設(shè)：構(gòu)想打造秦嶺北麓生態(tài)文明示范帶，建設(shè)生態(tài)修復(fù)的樣板區(qū)、全面綠色轉(zhuǎn)型的先行區(qū)、中華文化標(biāo)識的核心區(qū)以及綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化的示范區(qū)，推進(jìn)建設(shè)具有標(biāo)桿意義的示范窗口、溝峪保護(hù)修復(fù)生態(tài)體系、特色生態(tài)產(chǎn)業(yè)帶、古道綜合經(jīng)濟(jì)生態(tài)綜合體等。
生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展：在不損害生態(tài)系統(tǒng)功能、不降低生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)力的前提下，開展生態(tài)友好經(jīng)濟(jì)活動，推動生態(tài)友好經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化，同時(shí)，要強(qiáng)化科技支撐，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)和先進(jìn)的管理手段，提高生態(tài)空間治理的效率和水平。
五、地理氣候關(guān)鍵作用論
重要的地理樞紐：秦嶺是中國芯、中國嶺、中國中央山脈、中國山脈領(lǐng)導(dǎo)者，處于中國地理第二階梯，將西部的第一階梯——青藏高原與東部的第三階梯——華北平原連接在一起，是中國地理樞紐，東西南北之間的“中”。
氣候分界線的關(guān)鍵區(qū)域：高聳的秦嶺群峰阻擋了北上的暖濕氣流、南下的寒冷氣流，劃分出了亞熱帶與暖溫帶、濕潤地區(qū)與半濕潤地區(qū)，太白山在塑造南北方氣候上發(fā)揮了主要作用，是中國大陸氣候分界線的關(guān)鍵區(qū)域。
上述秦嶺學(xué)三問AI，從問題提出，到文本修定，只用了不到兩個小時(shí)。這是沒有AI的時(shí)代，連想都不敢想的事情。毫無疑問，我們已經(jīng)進(jìn)入了想法為王的新智慧時(shí)代，必將加速秦嶺學(xué)形成進(jìn)程。（文/黨雙忍）
注：2025年元月12日于磨香齋。
返回頂部