高關：旬河上游的秦嶺陘口
2025-05-18 21:40:49
來源：西部決策網
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引言：在旬河褶皺處聆聽山溪與戰角
在秦嶺主脊南側的旬河上游谷地，一道赭紅色的山陘劈開層巒，將關中的阡陌與陜南的溪谷連為一體。這里是高關，子午道北段的“旬河陘口”。當晨霧漫過古關遺址的殘垣，旬河水在谷底潺潺流淌，仿佛在訴說：這座因“居高臨險”而得名的關隘，曾以“一陘控南北，一墻鎖秦蜀”的姿態，在秦嶺的褶皺里，書寫著陘道防御與文明互通的雙重歷史。
一、地理形勝：陘險溪深的天然屏障
高關坐落于今陜西省寧陜縣廣貨街鎮高關場村，地處旬河上游支流腰竹溝與正河交匯的“V”形谷地，北距長安約80公里，南至寧陜縣城40公里，是子午道由關中平原進入秦嶺腹地的重要節點。其名“高關”，源自《重修高關碑記》（清道光二十年）中“關踞山陘之高，俯瞰旬溪之險”的記載，實為“居高臨下，控扼要沖”之意。
關隘所在的谷地寬約50米，兩側山體海拔均超1500米，旬河支流在此形成落差10米的跌水，古道沿河東岸蜿蜒，最窄處僅容單騎通行。清代設關時，先民“依崖筑壘，跨陘為塞”，現存夯土關墻殘垣（長約100米，高3-5米）沿山勢起伏，夯土層中夾雜漢代繩紋瓦與唐代陶片，印證了此處作為“秦嶺陘口”的歷代沿用痕跡。
二、歷史烽煙：陘道上的軍事印記
高關的軍事史，可追溯至漢代對子午道的開拓。《漢書·王莽傳》載“通子午道，從杜陵直絕南山，徑漢中”，高關作為子午道北段的天然陘口，成為漢王朝控制秦嶺交通的重要據點。唐代在此設“高關戍”，《元和郡縣志》雖未明載，但其“控旬河上游，防南山群盜”的軍事功能，可從相鄰的子午關、夾嶺關防御體系中推斷。
真正讓高關成為兵家必爭之地的，是明清時期對秦嶺的經略。明萬歷年間，為防范“秦蜀流寇”，朝廷在此設“高關堡”，駐兵百余人，《明史·地理志》將其列為“西安府南路要隘”。清代《寧陜廳志》載：“高關者，子午道之腰也，北通長安，南達漢中，設巡檢司，駐兵八十，配抬槍十桿。”嘉慶年間，白蓮教起義軍曾試圖由此突破秦嶺防線，卻因“陘窄難聚兵，崖高易落石”而受阻，關墻遺址的凹陷處，仍可見當年火銃射擊的痕跡。
作為子午道北段的重要節點，高關與南北關隘形成呼應：北接子午關、夾嶺關，南連腰嶺關、五郎關，構成“一陘失守，諸關震動”的防御鏈條，清代《三省邊防備覽》評其“扼旬河之喉，鎖秦嶺之頸，雖無雄關之名，卻有扼要之實”。
三、文明通道：陘道上的商旅足跡
高關的石板路上，沉淀著比戰火更溫潤的文明記憶。作為子午道“越嶺段”的關鍵節點，它是南北物資轉運的“山間驛站”。明代以后，蜀地的山貨（木材、藥材）與關中的鹽鐵、布匹在此集散，《陜西通志》載“高關市，逢五集，秦蜀商賈云集，騾馬馱隊不絕”。現存古道上的馬蹄印深達3厘米，印證了“日過百馱”的繁榮景象，部分蹄印旁可見清代“嚴禁占道”的摩崖石刻，雖已風化，仍可辨“商旅通行，各讓一肩”的警示。
在文化交流層面，高關是“秦嶺南北文化的過渡帶”。往來的馬幫將陜南的“花鼓子”與關中的“秦腔亂彈”帶至關前，形成獨特的“陘道調”；挑夫的行囊中，既有秦嶺的黨參、麝香，也有巴蜀的漆器、蔗糖。關旁的“茶棚”遺址（清代建），曾是行人歇腳之處，殘磚上的“秦蜀通衢”刻痕，默默訴說著“一陘連兩地”的歷史。
四、遺存與意象：廢墟上的時光碎片
現存高關遺址以清代關墻為核心，墻體用秦嶺片麻巖與黃土混合夯筑，部分區段仍可見當年的“礌石槽”——用于囤積滾石以攻擊來犯之敵。關城東門遺址處，半埋于土中的“高關”石匾（清代）字跡斑駁，右側落款“寧陜廳同知署”清晰可辨。關后谷地的“戍卒墓群”，出土的明代鐵刀與清代瓷碗，勾勒出守關士兵的生活圖景。
文人筆下的高關，常與秦嶺的險峻相呼應。清代詩人楊屾《子午道中》云：“高關峙危陘，云深不見頂。石徑盤如腸，騾蹄踏月冷。”以白描手法勾勒關隘的險峻與孤寂；當代學者在《秦嶺關隘論》中指出：“高關之險，不在關城之固，而在陘道之狹，此乃‘因陘設險，以險代城’的典型范例。”
五、當代回響：陘道新顏與歷史守望
今日的高關下，210國道從關址西側繞行，卻在古道旁保留了50米青石板路，供人觸摸歷史的溫度。2018年，關址被列為寧陜縣文物保護單位，當地在遺址區設立說明牌，以圖文形式呈現高關在子午道防御體系中的位置。每年重陽，附近村民會登上關墻，舉行“祭陘”儀式，以五谷祭祀“陘道之神”，延續著對古道關隘的敬畏。
站在高關遺址的臺地上，旬河在谷底蜿蜒北去，遠處秦嶺主峰太白山的積雪隱約可見。這座隱匿于群山之中的關隘，曾用險峻阻擋過兵戈，卻也用陘道承載了文明的交流——當蜀地的竹簍與秦地的陶罐在關前相遇，當古代的礌石與現代的路碑在陘口并存，每一片殘磚碎瓦都在訴說：真正的“關隘”，從來不是封閉的壁壘，而是人類在險隘中開拓的印記。正如旬河水源源不斷，高關的故事，始終在秦嶺的褶皺里，等待著被重新發現。
2025年5月17日于磨香齋。
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